తిరుమలలోని (Tirumala) 1000 స్తంభాల మండపం (1000 Pillared Hall) కూల్చివేతపై మరోసారి చర్చ మొదలైంది. తమిళనాడుకు (Tamil Nadu) చెందిన టెంపుల్ యాక్టివిస్ట్ (Temple Activist) రంగరాజన్ (Rangarajan) లేవనెత్తిన సూటి ప్రశ్నలు ఇప్పుడు దేశవ్యాప్తంగా చర్చనీయాంశంగా మారుతున్నాయి. తిరుమల లడ్డూ వివాదం నేపథ్యంలో (Tirumala Laddu Controversy) సుప్రీం కోర్టుకు సమర్పించిన సీబీఐ(CBI) నివేదికతో భక్తులు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పటికీ, గత ప్రభుత్వాల నిర్ణయాలపై కొత్త ప్రశ్నలు ముందుకు వస్తున్నాయి.
1472 ప్రాంతంలో నిర్మించబడిన 1000 స్తంభాల మండపం తిరుమల దేవస్థాన చరిత్రలో అత్యంత ప్రాచీనమైన, శిల్పకళా వైభవాన్ని ప్రతిబింబించే నిర్మాణాల్లో ఒకటిగా పరిగణించబడింది. అయితే 2003లో అప్పటి ప్రభుత్వ నిర్ణయంతో ఈ మండపాన్ని తొలగించడం వివాదాస్పదమైంది. ఆ సమయంలో అనేక మంది ఆగమ శాస్త్ర నిపుణులు, పండితులు ఈ చర్యను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. ముఖ్యంగా చిన్న జీయర్ స్వామి (Chinna Jeeyar Swamy) దీనిని పారంపరిక హిందూ సంప్రదాయాలపై దాడిగా అభివర్ణిస్తూ బహిరంగంగా అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు.
రంగరాజన్ తన ఎక్స్ వేదికగా సనాతన ధర్మం పేరుతో రాజకీయ మద్దతు ప్రకటించే నాయకులు 2003 ఘటనపై ఎందుకు మౌనం వహించారని ప్రశ్నించారు. ముఖ్యంగా పవన్ కళ్యాణ్ సనాతన ధర్మ రక్షణ గురించి మాట్లాడుతున్న ఈ సమయంలో, “ఆ ఘటన సనాతన ధర్మంపై దాడి కాదా?” అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తడం కొత్త చర్చకు దారితీసింది.
ఇంకా ఆసక్తికర అంశం ఏమిటంటే, ఆ సమయంలో రూపొందించిన మాస్టర్ ప్లాన్లో 1000 స్తంభాల మండపంతో పాటు ప్రాచీన గోల్ల మండపం, ఉంజల్ సేవలు నిర్వహించే మండపాన్ని కూడా తొలగించే ప్రతిపాదనలు ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది. ఆ నిర్ణయాలు పూర్తిగా అమలయ్యి ఉంటే తిరుమల గర్భగుడి పరిసరాల పవిత్రతకు భంగం కలిగేదనే అభిప్రాయాలు వ్యక్తమవుతున్నాయి.
ప్రస్తుతం తిరుమలలో నెయ్యి వివాదం చర్చనీయాంశంగా మారిన వేళ, గతంలో తీసుకున్న నిర్ణయాలపై మళ్లీ సమీక్ష అవసరమా? ఆగమ శాస్త్రాలకు విరుద్ధంగా జరిగిన చర్యలపై ఎవరైనా బాధ్యత వహించాలా? అనే ప్రశ్నలు మరోసారి ముందుకు వస్తున్నాయి. ఈ అంశం భవిష్యత్తులో మరింత రాజకీయ, ధార్మిక చర్చలకు దారితీసే అవకాశాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి.
